los pueblos del mar

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esto no es otra reseña ni crítica de la odisea de christpher nolan, porque oficialmente es ya un éxito del box office, y todo lo demás es ruido.

mas bien reflexiono sobre cómo esta versión de la odisea resuena con el espíritu de la época actual– una modernidad construida desde el narcisismo colectivo cuyo espejo empieza, si no a quebrarse, al menos a empañarse.

cabe mencionar que abordar cualquier comentario sobre la película desde el rigor literario o cinematográfico se queda monodimensional, porque es una adaptación moderna con mucho más aristas y metamensajes.

es cansado leer loops eternos de quejas cuyo coro es básicamente "así no va la historia original" ...ojalá el discurso sobre la película pueda ir mas allá de los tecnicismos cinematográficos o literarios para abordar lo que realmente importa: ¿cuál es la relación de la persona humana moderna con la ley divina de su tiempo? ¿estamos listos para esa conversación?

la ley de zeus, a la que hace referencia ésta adaptación del poema épico, es el hilo conductor que usé para reflexionar sobre las representaciones simbólicas de la película con la realidad actual. mis notas, semi-editadas:

los pueblos del mar

nolan reinterpreta a los históricos "pueblos del mar", de manera que encajan en un concepto junguiano de espejo y sombra. después de violar la ley de zeus (xenia, o ley divina de hospitalidad y confianza) a través de la artimaña del caballo de troya, odiseo termina reconociéndose como el líder de los crueles saqueadores que, según los bardos de la época, terminaron con la edad de bronce.

la odisea de nolan ayuda a hacer zoom out para entender que la guerra es un concepto atemporal que vive latente en la mente y en el alma de la persona humana, algo que siempre está pasando, pero que toma el spotlight cuando tanto las masas como el individuo son incapaces de reconocer su sombra.

caballo de troya. imagen: Melinda Sue Gordon/Universal Pictures

el reparto como mensaje cultural

después de reflexionarlo un poco más, creo que el elenco no está del todo mal. no es solo un capricho woke, o una lista de superestrellas insípidas como zendaya, y pseudocontroversiales como elliot page. cada actor/actriz simboliza un arquetipo moderno a través del personaje, pero también, mas o menos, desde su lugar en su vida personal, en la farándula hollywoodense, y en la cultura mainstream contemporánea.

por ejemplo, elliot page en el papel de sinón simboliza a toda una generación de mujeres que, desde su libre albedrío, eligieron pelear una guerra innecesaria que les prometió venganza desde la victimización manufacturada, y que en el aftermath se dan cuenta de que cargan con la culpa y el deshonor de haber materializado el engaño del caballo de troya. muy al margen de la crítica superficial por parte de los evangélicos gringos (que se empeñan en coartar libertades desde una manósfera con valores de plástico), creo que la elección de darle a elliot ese papel en particular da un mensaje tremendo: es un tiro de gracia a lo que queda de la agresiva agenda trans. es quizá hasta un homenaje para quienes, como elliot, transicionaron ese duro proceso de transformación conscientemente, porque ahora existen en el inconsciente colectivo para reflejar partes de la sombra moderna.

odiseo no es muy diferente a otros protagonistas masculinos de las películas de nolan... o sea, espiritualmente es un veterano de guerra lleno de culpa no resuelta. matt damon simboliza al viaje del héroe del gen x occidental: en proceso de darse cuenta de que la guerra que peleó y a la que dedicó su vida ya no define los tiempos, sino que ahora son historias que cantan los bardos en tono de advertencia. la única guerra que le queda es la de las consecuencias de sus actos narcisistas: la culpa de haber violado la ley divina de su tiempo abusando de su fuerza bélica, y de haber llevado a sus hombres a una muerte sin honor.

matt damon (Odiseo) y zendaya (atenea). imagen: Melinda Sue Gordon/Universal Pictures

zendaya interpreta a la diosa atenea desde la conciencia intranquila de odiseo, simbolizando a la voz del juicio y las consecuencias, pero también la voz de toda una generación de mujeres jóvenes cuya decepción internalizada ante el liderazgo masculino de su tiempo termina catalizando la toma de conciencia colectiva. no porque tenga mérito o se lo haya ganado, sino porque simplemente es una mujer joven que vive las consecuencias del narcisismo colectivo de su tiempo.

tom holland interpreta a telémaco, hijo de odiseo. telémaco carece de la fuerza de su padre pero es valiente y ha cultivado gravitas. emprende el viaje en búsqueda de odiseo para mover su propio destino, porque sabe que heredar el trono sin cerrar debidamente la guerra pendiente sería como decretar el poder sin tenerlo. tom representa a una generación de hombres jóvenes incapaces de asumir la responsabilidad del trono, no sólo por la renuencia de su madre penélope (anne hathaway), sino también porque carga con los asuntos bélicos no resueltos de su antecesor.

hay más interpretaciones que vale la pena analizar, como la de anne hathaway, lupita nyongo, circe, calypso, o incluso cíclope, pero creo que se entiende el punto. también puede ser que en troya de wolfgang petersen (2004) se hayan capturado los arquetipos de la ilíada, y que estos hayan dirigido la cultura mainstream desde el inconsciente colectivo durante los últimos 22 años. puede ser.

pero supongo que es una teoría que sólo se puede comprobar conectando los puntos hacia atrás, y no hacia adelante...al final de cuentas, la cultura, como la guerra, es algo que se va formando y transformando...rara vez se puede decretar, y cuando se hace es porque se percibe inevitable.

Christopher Nolan en el set de ‘The Odyssey’. imagen: Melinda Sue Gordon/Universal Pictures

el caballo de troya de nuestro tiempo

el caballo de troya simboliza la tecnología y la normalización de los rasgos narcisistas en la persona humana y en las sociedades modernas. lo dijo el mismo nolan: "la inteligencia artificial es el caballo de troya de nuestro tiempo, pero este caballo en particular es transparente"... yo voy un paso más allá y digo que son los smartphones y todo lo que llevan dentro, incluyendo las redes sociales y la inteligencia artificial.

sobran las pruebas sobre el impacto negativo de los celulares en la salud mental a partir del 2012. yo creo que deberían ser consideradas como herramientas de grado militar cuyo impacto negativo en la salud pública y la privacidad es medible y verificable, en lugar de simples gadgets.

son artefactos físicos que la persona actual ha introducido a su hogar y a su vida con total confianza a cambio de comodidad y la promesa efímera de la fama, y desde ahí le ha otorgado a los griegos de odiseo el poder para desestabilizarla desde dentro.

es chistoso cómo en el fondo todos lo sabemos pero a la vez se vive un peak de screentime generalizado.

quizá esa es la verdadera guerra de troya de nuestro tiempo.