los pueblos del mar

esto no es otra reseña de la odisea de christpher nolan, porque oficialmente es ya un éxito del box office, y todo lo demás es ruido.

mas bien reflexiono sobre cómo esta versión de la odisea resuena con el espíritu de la época actual– una modernidad construida desde el narcisismo colectivo cuyo espejo empieza, si no a quebrarse, al menos a empañarse.

cabe mencionar que abordar cualquier comentario sobre la película desde el rigor literario o cinematográfico se queda monodimensional, porque es una adaptación moderna con mucho más aristas y metamensajes.

ojalá el discurso sobre la película pueda ir mas allá de los tecnicismos cinematográficos o literarios para abordar lo que realmente importa: ¿cuál es la relación de la persona humana con la ley divina de su tiempo? ¿estamos listos para esa conversación?

la ley de zeus, a la que hace referencia ésta adaptación del poema épico, es el hilo conductor que usé para reflexionar sobre las representaciones simbólicas de la película con la realidad actual. mis notas, semi-editadas:

los pueblos del mar

nolan reinterpreta a los históricos "pueblos del mar", de manera que encajan en un concepto junguiano de espejo y sombra. después de violar la ley de zeus (xenia, o ley divina de hospitalidad y confianza) a través de la artimaña del caballo de troya, odiseo termina reconociéndose como el líder de los crueles saqueadores que, según los bardos de la época, terminaron con la edad de bronce.

la odisea de nolan ayuda a hacer zoom out para entender que la guerra es un concepto atemporal que vive latente en la mente y en el alma de la persona humana, algo que siempre está pasando, pero que toma el spotlight cuando tanto las masas como el individuo son incapaces de reconocer su sombra.

caballo de troya. imagen: Melinda Sue Gordon/Universal Pictures

el reparto como mensaje cultural

después de reflexionarlo un poco más, creo que el elenco no está del todo mal. no es solo un capricho woke, o una lista de superestrellas como zendaya y elliot page. cada actor/actriz simboliza un arquetipo moderno a través del personaje, pero también, mas o menos, desde su experiencia personal y su lugar en hollywood y en la cultura mainstream contemporánea.

por ejemplo, elliot page en el papel de sinón simboliza a toda una generación que, desde su libre albedrío, eligió pelear una guerra innecesaria que prometía victoria y libertad, pero que en el aftermath carga con la culpa y el deshonor de haber engañado a troya. muy al margen de la crítica superficial por parte de los evangélicos gringos (que se empeñan en coartar libertades lgbt desde la manósfera), creo que la elección de darle a elliot ese papel en particular sugiere un mensaje tremendo: quizás es hora de hacer un balance de la agenda trans. en la escena del hades parece que elliot nisiquiera está actuando.

odiseo no es muy diferente a otros protagonistas masculinos de las películas de nolan... espiritualmente es un veterano de guerra lleno de culpa no resuelta. matt damon simboliza al gen x occidental: en proceso de darse cuenta de que la guerra que peleó y a la que dedicó su vida ya no define los tiempos, sino que ahora son historias que cantan los bardos en tono de advertencia. la única guerra que le queda es la de las consecuencias de sus actos narcisistas: la culpa de haber violado la ley divina de su tiempo abusando de su fuerza bélica, y de haber llevado a sus hombres a una muerte sin honor.

matt damon (Odiseo) y zendaya (atenea). imagen: Melinda Sue Gordon/Universal Pictures

zendaya interpreta a la diosa atenea desde la conciencia intranquila de odiseo. es la voz de toda una generación de mujeres jóvenes cuya decepción internalizada ante el liderazgo masculino de su tiempo cataliza la toma de conciencia colectiva. representa a todas las mujeres jóvenes que viven las consecuencias del narcisismo colectivo de su tiempo.

tom holland interpreta a telémaco, hijo de odiseo. tom representa a una generación de hombres jóvenes incapaces de asumir la responsabilidad del trono, no sólo por la renuencia de su madre penélope (anne hathaway), sino también porque carga con los asuntos bélicos no resueltos de su antecesor.

hay más interpretaciones que vale la pena analizar, como la de anne hathaway, lupita nyong'o, circe, calypso, o incluso cíclope, pero creo que se entiende el punto.

quizá troya de wolfgang petersen (2004) también capturó los arquetipos de entonces, dirigiendo la cultura mainstream durante los últimos 22 años. puede ser.

pero supongo que es una teoría que sólo se puede comprobar conectando los puntos hacia atrás, y no hacia adelante...al final de cuentas, la cultura, como la guerra, es algo que se va formando y transformando...rara vez se puede decretar.

Christopher Nolan en el set de ‘The Odyssey’. imagen: Melinda Sue Gordon/Universal Pictures

el caballo de troya de nuestro tiempo

creo que el caballo de troya simboliza la tecnología y la normalización de los rasgos narcisistas en la persona humana y en las sociedades modernas. lo dijo el mismo nolan: "la inteligencia artificial es el caballo de troya de nuestro tiempo, pero este caballo en particular es transparente"... yo voy un paso más allá y digo que son los smartphones y todo lo que llevan dentro, incluyendo las redes sociales y la inteligencia artificial.

sobran las pruebas sobre el impacto negativo de los celulares en la salud mental a partir del 2012. yo creo que deberían ser consideradas como herramientas de grado militar cuyo impacto negativo en la salud pública y la privacidad es medible y verificable, en lugar de simples gadgets.

son artefactos físicos que la persona actual ha introducido a su hogar y a su vida con total confianza a cambio de comodidad y la promesa efímera de la fama, y desde ahí le ha otorgado a los griegos de odiseo el poder para desestabilizarla desde dentro.

es chistoso cómo en el fondo todos lo sabemos pero a la vez se vive un peak de screentime generalizado.

quizá esa es la verdadera guerra de troya de nuestro tiempo.